素心，《辞海》解释为“心地纯朴”。清代大儒纪晓岚有云：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”元代冯子振《西湖梅》诗中有云：“任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。”意思是：任由桃花李花竞相争欢邀赏，梅花不会因为繁华喧嚣改变质朴纯真的本心。作者咏梅明志，表明自己不慕浮华、坚守本心、固守节操的意向。

　　素，会意字，上是“垂”的变体，下是糸。糸，丝。织物光润则易于下垂。本义是没有染色的丝绸，《说文》注：“素，白緻缯也”。后引申指颜色不艳丽、素雅，《礼记·杂记》曰：“纯以素”。由“本色”引申指本性、本质，《鶡冠子·学问》云：“道德者，操行所以为素也。”

　　素心是本心，守住本心，方能不因境遇的易改而“失色”。《世说新语·德行》记载：东晋殷仲堪做荆州刺史时，生活俭朴，“食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之”。他常教育子弟：“贫者，士之常，焉得登枝而捐其本。”意思是说，清贫是读书人的本分，怎么能登上高位就忘了本呢！意在告诫人们，为官要守住本心，保持清廉俭朴的本色。

　　素心质朴纯真，不因清苦而蜕变、不因繁华而迷乱。《旧唐书》记载：萧仿曾任广州刺史和岭南节度使，他生性廉洁自守、公正严明。南海地区虽盛产各种奇珍异宝，但他“月俸之外，不入其门”。一次，家里人生了病，大夫配药，需要一味乌梅入药，下人到公厨中拿了一些，萧仿知道后下令归还，并催促他们到市场上去买。身处富饶之地，却不取一毫，说到底是素心始终没变，故能耐得住清贫、抗得住诱惑。

　　宋代名臣包拯有诗云：“法立奸胥畏，官清凭素心。”意思是说，法律的制定执行使贪官污吏感到畏惧，官员是否清廉主要凭自己那颗纯真、质朴的心。不易素心，是坚守做人做官的节操，对荣华富贵有“免疫力”，对物质诱惑有“抵抗力”。史料记载，东汉太尉杨震，虽官职颇高，但不修豪华宅府，常以素菜为食，衣无锦绣，徒步往来不乘马车，一生追求清白正直。正是这种对荣华富贵淡泊处之的“素心”，使他面对钱财诱惑时定力如磐，留下了“四知却金”的美谈。清代王永彬《围炉夜话》中有言：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”粗茶淡饭能尝出甘甜，身处繁华而不受影响，方为守住素心，方能成事成器。

　　在我们党的历史上，同样不乏看淡荣华、坚守信念的“素心”。“农民运动大王”彭湃曾是锦衣玉食的富家子弟，家族有着“鸦飞不过的田产”，但他以“救国救民、变革社会”为己任，一把火烧掉了家中的田契，散尽家财，毅然投身革命；被称为“红色资本家”的卢绪章在革命胜利前夕，完成组织交代的任务后，将巨额股金交给组织作为党费，离开灯红酒绿之地，奔赴心中的圣地西柏坡；保山地委书记杨善洲退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，一头扎进大亮山，一干就是22年……

　　繁华是诱惑，素心最难得。党员干部当以“素”为美，不萦于外物的浮华，辩证看得失、淡然看名利，做到“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在诱惑和考验面前不移其志、不改其心、不忘其本，始终保持共产党人的初心本色。（阳雪梅）